Закон о Возвращении 1950 г.

Закон о Возвращении (на иврите: חוק השבות, Хок ха-Швут) — один из ключевых законов Государства Израиль, принятый 5 июля 1950 года. Этот закон предоставляет каждому еврею право репатриации в Израиль и получения израильского гражданства. Он отражает основополагающий принцип сионистского движения о возвращении евреев на их историческую родину после веков диаспоры и преследований.

Суть закона

Закон устанавливает, что:

• Каждый еврей имеет право репатриироваться в Израиль.
• Репатриант получает "Оле" (статус нового иммигранта) и имеет право на гражданство в соответствии с Законом о гражданстве 1952 года.

Определение "еврея"

Изначально закон не содержал четкого определения того, кто считается евреем. Однако в 1970 году были внесены поправки, которые уточнили это понятие. Согласно изменениям:

• Евреем считается тот, кто родился от матери-еврейки или принял иудаизм и не принадлежит к другой религии.
• Право на репатриацию распространяется также на детей и внуков еврея, а также на супругов евреев, их детей и внуков.

Это означает, что право на репатриацию имеют:

• Евреи по материнской линии.
• Лица, принявшие гиюр (обращение в иудаизм) в признанной общине.
• Дети и внуки евреев, даже если они сами не являются евреями по Галахе (еврейскому религиозному закону).

Причины принятия закона

После разрушений Холокоста и Второй мировой войны многие евреи были бездомными и лишенными гражданства. Создание Государства Израиль в 1948 году стало точкой притяжения для евреев со всего мира. Закон о Возвращении был принят, чтобы юридически закрепить право каждого еврея на возвращение в свою историческую родину и способствовать строительству еврейского государства.

Важные особенности и последствия

1Беспрепятственный въезд: Закон гарантирует, что евреи могут въезжать в Израиль без ограничений, связанных с иммиграционными квотами или другими препятствиями.

2Социальная поддержка: Репатрианты получают помощь от государства в процессе абсорбции: жилье, изучение иврита в ульпанах, медицинское обслуживание и другие социальные льготы.

3Споры и обсуждения:

• Определение "кто есть еврей" вызывало и продолжает вызывать дебаты в израильском обществе, особенно между религиозными и светскими кругами.
• Поправки 1970 года были приняты в ответ на судебные дела и общественные дискуссии, чтобы уточнить и расширить понятие.

4Исключения из закона:

• Опасность для общества: Лицо может быть лишено права на репатриацию, если оно действует против еврейского народа или государства Израиль.
• Криминальное прошлое: Если у заявителя есть уголовные преступления, которые могут представлять опасность для общественной безопасности.

Значение для современного Израиля

Закон о Возвращении сыграл ключевую роль в формировании демографии Израиля. Миллионы евреев из разных уголков мира, включая Европу, Северную Африку, Ближний Восток, бывший Советский Союз, Эфиопию и другие регионы, репатриировались в Израиль.

Это привело к:

• Культурному обогащению: Многонациональное и многоязычное общество с богатым культурным наследием.
• Экономическому развитию: Новые волны иммигрантов принесли с собой навыки, таланты и трудовые ресурсы.
• Политическим и социальным вызовам: Необходимость интеграции разнообразных сообществ, преодоление языковых и культурных барьеров.

Критика и международная реакция

Некоторые критикуют Закон о Возвращении за предоставление преимущества одной этнической группе, что, по их мнению, противоречит принципам равенства. Палестинские группы указывают на отсутствие аналогичного права на возвращение для палестинских беженцев, покинувших свои дома во время арабо-израильских конфликтов.

Интересные факты

• "Оле Хадаш": Термин, обозначающий "нового репатрианта", который используется для описания тех, кто приехал в Израиль по Закону о Возвращении.
• Русскоязычная алия: В 1990-е годы после распада СССР в Израиль репатриировалось около миллиона евреев из бывших советских республик, что существенно повлияло на израильское общество.

Заключение

Закон о Возвращении 1950 года является не только юридическим документом, но и выражением исторического и национального стремления еврейского народа к возвращению на свою землю. Он продолжает влиять на политику, демографию и общественную жизнь Израиля, вызывая как поддержку, так и споры.